PAGE D'HISTOIRE N°12

Comme la nostalgie aime l’histoire et vice-versa, j’ai le grand plaisir de vous annoncer la tenue imminente d’un vrai nouveau colloque samedi 22 mars prochain à Bourges.

Une exclusivité berrichonne organisée à l’initiative d’un « Collectif d’historiens amateurs ». Moi-même amateur historien, j’aurai l’honneur d’y présenter une communication sur Pierre Paoli, le destin tragique d’un enfant d’Aubigny…

Occasion idéale pour présenter en exclusivité le scénario Paoli, — pour un format télévisé —, écrit par une jeune et talentueux scénariste berrichon, Pierre-Henri Debord.

Pourquoi un colloque offrant « un nouveau regard sur la Libération avec l’ouverture des archives » ? La réponse est à dénicher dans la question.

Les colloques consacrés à la Libération de la France (1944-1945) ne manquent pas. Ils puisent tous à la même veine : ils sont organisés par et pour des historiens professionnels, les auditeurs ne sont là que pour les interroger sans garantie d’être satisfaits.

Sur ce constat, notre colloque ne sera pas une répétition parmi d’autres, mais un vrai nouveau colloque, tant dans le ton que dans le contenu.

Un programme fort prometteur que détaille la brochure PDF suivante : Colloque-22III2014.pdf

samedi 22 mars 2014 — de 10 heures à 12 h 30 et de 14 heures à 17 heures

à Epis Centre de Bourges (65, avenue de Lattre de Tassigny)

VOTRE CONTACT — Charles Bohnert, 02 48 71 48 32 ou 06 83 65 18 11

[e-mail]

 

2014

Autour des rois mages,

n'est-ce pas le moment de formuler un vœu ?

Belle et sereine année à tous et à toutes...

Source : Le pélerin, 14 janvier 1900

ACTU & NOSTALGIE N°45

Comme la nostalgie vient parfois justifier l’indignation, osons projeter les valeurs républicaines de jadis sur "l’affaire  Leonarda" qui vient de polluer l’actualité nationale. Ce psychodrame médiatico-socialo-élyséen en dit long sur la crise morale d’une République qui n’en finit pas de bafouer sa devise.

Sous prétexte de fraternité, la communauté nationale devrait avoir mauvaise conscience, — à en croire les esprits éclairés de notre gouvernance —, de laisser expulser des familles étrangères qui ne manifestent aucun effort d’intégration.

Il fut un temps pourtant où les livres d’école rabâchaient les règles fondamentales de notre pacte social. Au nom de la fraternité, — que le devoir de solidarité entendait mettre en action —, notre pays accueillait toutes celles et tous ceux disposés à fournir une contribution au bien commun. Version mutualiste d’une solidarité attachée à promouvoir la bienveillance auprès des hommes de bonne volonté.

Dans notre Ve République décadente, le rappel de ce principe semble devenir sacrilège. En quoi l’accueil de populations nomades, à l’affût de prestations sociales, vient-il enrichir notre territoire ? Qui pourrait nous expliquer en quoi ces familles se rendent utiles à la collectivité ? Combien de temps pourrons-nous encore sacrifier la fraternité sur l’autel d’un angélisme libertaire qui se plaît à narguer la valeur travail ? Réponse dans quelques années, quand il sera trop tard, sans doute.

EXTRAIT —

Se rendre utile, aider les autres à sortir de l’ignorance, de la misère, du malheur, à s’élever en un mot : c’est le propre de l’homme de bien.

La fraternité est donc une de ses vertus ; la pratiquer, ce n’est d’ailleurs à ses yeux qu’être juste, restituer à la société ce dont il lui est redevable. « Si je consomme, je dois aussi produire ; si je reçois, je dois donner ; si je profite de la société, je dois la servir. »

Source : PRIMAIRE (E.) — Manuel d’éducation morale, civique et sociale — cours moyen et supérieur (Paris, Bibliothèque d’Éducation, s.d., vers 1905) 

Source : DUHAMEL (E.) — Morceaux choisis de récitation – prose, poésie - cours moyen (Paris, Librairie Hachette & Cie, 1911)

Source : IMBERT (G.) — Leçons de morale à l’usage des cours moyen & supérieur (Paris, Librairie classique Eugène Belin, 1934)